從“拿來(lái)”到“送去”

——走中國(guó)化時(shí)代化道路

楊洪一  秀山縣烏楊街道辦事處

大家好！在宣講之前，我想邀請(qǐng)大家猜一個(gè)詩(shī)迷，打一個(gè)人名，謎面是：

永樂(lè)滿(mǎn)朝人濟(jì)濟(jì)，西洋萬(wàn)里水茫茫。

星牽滄海云帆聳，繁花燦燦入幽香。

大家猜到是誰(shuí)了嗎？沒(méi)錯(cuò)，他就是七下西洋的鄭和。以天朝大使，宣威于異域，向各國(guó)“送去”了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了世界航海史的空前壯舉。

然而到了近代，自給槍炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，先“送去”一批古董到巴黎展示，再“送”幾批字畫(huà)到歐洲各國(guó)一路掛去。那時(shí)的“送去”已不再是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，而是成為了一塊恥辱的遮羞布。于是，魯迅先生喊道：“拿來(lái)！我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

如何拿來(lái)？從戊戌維新，到資產(chǎn)階級(jí)革命，再到瞿秋白、李立三、王明盲目“唯書(shū)”“唯蘇”……“拿來(lái)”之路，我們走得異常艱辛。今天的我們幸運(yùn)地站在巨人的肩膀上，踩著一條光明的大道，其根源在于我們從國(guó)外“拿來(lái)”了馬克思主義，并與自身結(jié)合，融匯成了一套獨(dú)一無(wú)二的武功秘籍。

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。同時(shí)，習(xí)總書(shū)記在黨的全國(guó)代表大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。所以翻開(kāi)這本武功秘籍，上面呈現(xiàn)的只有一個(gè)大字，便是“化”！

這套秘籍要求使用者在實(shí)踐中消化，變化，在變化中補(bǔ)充，創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)螺旋式上升和辯證性超越，好比金庸筆下的“北冥神功”兼容天下武功，化為自身真氣。在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中提到“靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問(wèn)題?！绷?xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。”所以“拿來(lái)”的東西必須要使用這套功法，才能去偽存真，化為己用。

為了讓大家更好的理解掌握這套“北冥神功”，下面我將請(qǐng)三位“名人”現(xiàn)身說(shuō)法：

第一位是來(lái)自燕國(guó)壽陵的少年，當(dāng)初他不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往趙國(guó)邯鄲學(xué)步，卻失去故行，匍匐而歸。他的經(jīng)歷告訴大家，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化謀求發(fā)展無(wú)可厚非，但不能忘卻、取代和割裂傳統(tǒng)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化”，所以不論是對(duì)已知事物的繼承升級(jí)，還是對(duì)未知事物的探索創(chuàng)造，都不能忘記歷史的蘊(yùn)涵與民族的根基?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，若想要發(fā)出健康的“新枝”，就必須先守住文明之根，才能做到在“亂花漸欲迷人眼”時(shí)，“亂云飛渡仍從容”！

接下來(lái)是一位鄰家姑娘——東施，她見(jiàn)隔壁西施捧心皺眉，楚楚動(dòng)人，遂效仿之，但鄉(xiāng)鄰卻紛紛逃避。前段時(shí)間，解、劉兩位局長(zhǎng)開(kāi)啟的短視頻引流之潮引發(fā)全國(guó)文旅局長(zhǎng)花式“內(nèi)卷”，淄博燒烤火爆后，各地紛紛跟風(fēng)。事實(shí)上，在改革發(fā)展的進(jìn)程中，“抄作業(yè)”多半徒勞無(wú)功，“照本宣科”注定難成大氣。因此“北冥神功”要求我們將別人的經(jīng)驗(yàn)放在獨(dú)立自主、辯證運(yùn)用的基點(diǎn)上，才能走好前進(jìn)的道路。目前，重慶正努力推進(jìn)著內(nèi)陸開(kāi)放高地的建設(shè)，去年6月，一輛滿(mǎn)載著歐洲云杉的渝穗班列順利抵達(dá)重慶，這是德國(guó)威廉港、重慶果園港、廣州港達(dá)成戰(zhàn)略合作后開(kāi)出的首趟中歐海鐵聯(lián)運(yùn)班列，重慶作為內(nèi)陸城市沒(méi)有直接抄寫(xiě)沿海城市的答案，而是巧妙結(jié)合位于“一帶一路”和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶連接點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，將外來(lái)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)化為己用，走出了一條獨(dú)一無(wú)二的開(kāi)放之路。

最后是一位攜劍涉江的楚人，當(dāng)劍落入水中，他遽契其舟，卻再也沒(méi)有找到。因?yàn)樗?，舟行，均在運(yùn)動(dòng)變化，就像時(shí)代在變化，矛盾也在變化。中國(guó)化的馬克思主義也從來(lái)也沒(méi)有停止它的時(shí)代化。除了指導(dǎo)思想的時(shí)代化，具體領(lǐng)域也應(yīng)結(jié)合時(shí)代特性適應(yīng)快速變化。以中國(guó)男足為例，從施拉普納到里皮，一次次現(xiàn)實(shí)版的刻舟求劍，讓國(guó)足在急功近利中迷失方向。如今，以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，在這種大變化大發(fā)展中，重慶加快了數(shù)字重慶建設(shè)的步伐，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，發(fā)展廣域銘島等5家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)型企業(yè)，建設(shè)一批數(shù)字化農(nóng)業(yè)園區(qū)等，力爭(zhēng)打造出智慧共享的新型數(shù)字生活。

海納百川有容乃大，氣貫九天惟正是高。如今我們?cè)?/span>世界舞臺(tái)上“華山論劍”：看高鐵飛馳領(lǐng)跑世界，公路縱橫牽起城鄉(xiāng)，運(yùn)十立項(xiàng)，C919翱翔，世界大港十之有七，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)……所有的成就都雄辯地證明了“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，從“拿來(lái)”到“送去”，必須堅(jiān)持中國(guó)化、時(shí)代化。在中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)面前，我們將牢牢把握“六個(gè)堅(jiān)持”的世界觀(guān)和方法論，不斷向世界展示中國(guó)理念、中國(guó)精神、中國(guó)道路，不斷開(kāi)創(chuàng)新的偉大奇跡。