今年8月15日,是習(xí)近平總書記提出“兩山論”15周年。
15年來,在這一理念指引下,華夏大地天更藍(lán)、水更清、林更茂、山更幽,一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路徑,描繪出生態(tài)文明的美好圖景。
綠色映底蘊(yùn),山水見初心。今日之中國,綠色發(fā)展已不只是一種理念,更昭示著我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變,以及人民對美好生活的更高要求?!短焯鞂W(xué)習(xí)》欄目帶您一同從習(xí)近平總書記引用過的典故中學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念。
【釋義】
“天”是中國哲學(xué)的一個重要范疇,天與人的關(guān)系從來都是哲學(xué)家們努力探討的問題。荀子認(rèn)為:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”自然萬物的存在及變化有其自身的規(guī)律,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成”,自然萬物各自得到陰陽形成的和氣而產(chǎn)生,各自得到相應(yīng)的滋養(yǎng)而成長。然而,人們看不到自然的“和”“養(yǎng)”之事,卻能感受到其化生萬物的功效與成果。因此,荀子稱之為“神”。
【解讀】
天地合氣,萬物自生。世界因“和”而存在,世界因“和”而發(fā)展,這就是自古及今,中國人一以貫之的世界觀。正如2015年11月30日習(xí)近平主席在氣候變化巴黎大會開幕式上的發(fā)言。
生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。早在主持浙江工作期間,習(xí)近平總書記就形成了以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。他指出發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展,“不僅要看經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo),還要看社會發(fā)展指標(biāo),特別是人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)”,要做到“生產(chǎn)、生活、生態(tài)良性互動”,并提出了“綠色GDP”概念以及“綠水青山就是金山銀山”“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等論斷。
黨的十八大以來,習(xí)近平生態(tài)文明思想又有新發(fā)展,他站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度,明確把生態(tài)文明作為繼農(nóng)業(yè)、工業(yè)文明之后的一個新階段,指出 “走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容”, 強(qiáng)調(diào)要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記進(jìn)一步全面闡釋了綠水青山就是金山銀山的理念。“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識”也被寫入黨章。
在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下,在全國人民擼起袖子加油干的奮斗中,一幅望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國新畫卷正在徐徐展開。相信經(jīng)過艱苦努力,我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中國在“國家自主貢獻(xiàn)”中提出的承諾。(作者:楊立新)
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